jueves, 3 de julio de 2008

Lo prometido es deuda...

Acá van mis trabajos, Celia..

Notas sobre Quiroga

Quiroga en sus cuentos nos da un fiel reflejo de la geografía misionera y de sus personajes.
En Los Desterrados, Joao Pedro y Tirafogo son dos extranjeros provenientes del Brasil, en busca de oportunidades en una tierra desconocida. Durante su juventud, eran hombres trabajadores, que veían en Misiones un sueño ya realizado… Una sociedad en la que todos se ayudaban mutuamente, ya que existía un sistema cooperativo, a pesar de las dificultades.
En la época en que llegaron a la tierra colorada todo era muy distinto…
Con el tiempo, las reglas cambiaron. Y el mismo tiempo los cambió a ellos también. Es que la vejez trae consigo la melancolía.
Las ganas de volver a su Brasil natal y sentir nuevamente el calor de la madre patria fueron más fuertes que las propias limitaciones físicas, lo que los motivó a ambos a volver, sin un plan certero. Finalmente llegaron… sin nunca llegar realmente.

Las historias que nos cuenta Quiroga en Los Destiladores de Naranja son historias de hombres fuertes… Pero muy débiles a la vez…
Por un lado, el manco. Un hombre al que el destino no le cambió su optimismo en lo más mínimo. Haber perdido su brazo no impidió que su perseverancia se mantuviese intacta frente a los problemas que se le presentaron.
Por otro lado el Doctor Else. Un alcohólico, capaz de mantenerse sobrio sólo cuando iba su hija a visitarlo. Una noche, sin haber bebido una gota de alcohol, comenzó a sentir los efectos de la “sobriedad”. El delirius tremens arrasó sobre su mente, y confundió a su hija con una rata… E hizo lo que cualquiera haría si ve una rata gigante amenazando con matarlo…
Tierra llena de misterios la de Misiones…



Acerca de la teoría de Piglia

En el primer relato, el de Chejov, se puede dar cuenta de la teoría de Piglia de la siguiente manera: por un lado, la historia 1 contada a partir de la vida de los marineros en el barco, una vida rutinaria, oscura, sin mayores sobresaltos. Por otro lado, la historia 2, contada a partir del suceso dentro del camarote. Se unen ambas historias mediante el espionaje de padre e hijo a dicho suceso.
Se hacen alusiones a las condiciones climáticas para dar cuenta del estado anímico de los personajes.
Según Piglia: “La teoría del iceberg de Hemingway es la primera síntesis de ese proceso de transformación: lo más importante nunca se cuenta. La historia secreta se construye con lo no dicho, con el sobreentendido y la alusión”; exactamente lo que sucede en este cuento. Ninguna de las historias se resuelven, sólo se dan a entender sus respectivos finales. No hace falta que el autor explique detalladamente lo que sucedió (o estaba por suceder) dentro del camarote. Sólo con citar al padre sobre el final “¡Vámonos de aquí! No tienes que ver esto. Eres todavía un muchacho”, se sobreentiende.

En el segundo caso, La forma de la espada de Borges, la historia 1 es la del encuentro de Borges con el misterioso inglés. La historia 2, el engaño que sufre el personaje por parte del inglés, mientras le cuenta la anécdota de la cicatriz. Dicho engaño es lo que hace interesante al cuento, ya que el inglés es el traicionado y a la vez el traidor. Todo se resuelve, finalmente, al final del relato cuando los personajes interactúan nuevamente y se aclara dicho engaño.
Ésta fue la forma de resolver el problema que se le presenta a Borges al intentar contar una historia 2 dentro de una historia 1; sin dar cuenta de la segunda, hasta el final del relato.

Por último, en el tercer cuento “¿Por qué no bailan?” de Carver, también se corrobora la teoría de Piglia acerca del cuento moderno.
Por un lado, se cuenta la historia 1 mediante el despojo de un hombre de todas sus pertenencias, lo que hace alusión a una aparente separación. La historia 2 es la de la pareja que compra esos muebles.
Existe un paralelo entre lo viejo, una separación (la historia 1, del hombre que vende sus muebles) y de lo nuevo, una unión (la historia de la pareja que compra los muebles).
Ambas historias se entrelazan en el jardín del hombre, mediante la venta y la compra de esos objetos.